“对于一篇文章而言，是主语重要，还是谓语重要？这可能是体现一篇文章的价值，也是体现一个编辑的眼光的核心所在。遗憾的是，我们大多数编者和读者在乎是谁做的，超过了关注他做了什么。”过眼海峡那边无名行动者的小革命，忽然想起老六的判断，显然，《小革命》是淡化主语凸显谓语之作。用三分之二的篇幅编发这一系列文章，以及《读库1103》里的《“发展中国家”时代》，他的本意，或在提供一面镜子，以观照我们身处的此地此时。说实在话，此文并不好读，不时出现的“大条”、“替代役男”、“国际人球”等陌生词语，常常让人走神，而主人公所从事的工作，又多在我的兴趣与视野之外，需要一点小耐心。经由《中国时报》调查采访室成员的导引，结识诸多台湾之光，不禁感叹：黄永松、谢英俊、舒诗伟、任祥等建设者的出现并非偶然，他们也绝不孤单。
　　这一系列文章给人的启示是多元的，媒体从业者可由其编采创意中获益，而每一位读者不妨取其精神，起而行之，在生活中推进各具特色的小革命。无疑，每一个人都是自然及社会的接口，自身的积极努力必会促使自然及社会生态的提升，谁也不要看轻了自己。《小革命》各项元素中，“教战守则”最值得珍视，有方法更有理念，全方位指导实践者。转引两条：
　　服务是一种学习，不该用来满足个人光荣感，或者存有优越感，国际志工必须去除“爱心光环”，自以为义只会造成慈善暴力。
　　不要自以为助人脱贫就是救世主，经济弱势家庭需要的不是施舍与同情，陷入贫穷往往是社会排斥所造成，包括就业、文化等多层面排斥，协助脱贫过程，看见社会不公与贫富不均，也看到社会包容的未来。
　　
　　再抄几段话：
　　解决贫穷问题并不容易，贫穷不只是收入不足，往往连带着人际关系贫穷、心理贫穷等全方位问题，这必须赋予更多力量才能协助自立。任何一个环节缺失，往往全盘皆败，又会退回原点。（周文珍）
　　
　　认证是解决人与人不信任的机制，认证制度越多的地方，代表社会信任越低。（王福裕）
　　
　　约翰•斯图亚特•密尔的《论自由》列举言论自由的可贵之处：首先，那些被迫噤声者，言说的可能是真理。否认这一点，意味着我们假设自己永远正确。其次，就算那些噤声之语存在错谬，但也可能，而且通常是，包含部分真理。任何普遍意见，又或主流观点，都不可能囊括全部真理，只有让各种观点彼此辩驳印证，真理才会越辩越明。第三，就算我们相信眼前的意见都是真理，若不容它接受对立意见的挑战和检验，人们对待这一意见的态度，将如同保留偏见，对它的理性依据将缺少领会与感知。
　　
　　“或许存在这么一条普遍规律：国家之所以压制某种自由，是为了应对实际存在或者假想中的外部威胁。”1798年5月13日，詹姆斯•麦迪逊在致副总统杰弗逊的信中，提出了上述论断。多年来，这条规律在美国历史上被反复印证，因为政客们压制公民自由的借口，多是对外部意识形态的畏惧。
　　
　　杰弗逊在就职演说中说道：“容忍错误意见的存在，让不同观点辩驳交锋，正是我们得享安全的基石所在。”
　　
　　真相还在穿鞋的时候，谣言就已走遍了半个世界。