做教育工作和做其他任何工作一样，都有对于这项工作的具体指导思想。对于教育工作的指导思想，可以称之为教育观。教育观回答的是关于教育的一些最根本的问题，比如，教育的宗旨、教育的本质、教育的任务等。也就是我们常说的，用什么样的思想去培养人，培养什么样的人，怎样培养人。教育观作为一种观念形态，它又是不断发展、与时俱进的。我觉得我们的教育应该向生态教育发展，这是一种自然的教育，是一种符合新生孩子的天性、尊重孩子内心的发展需要的教育，是一种真正着眼于孩子的发展、着眼于孩子心灵与人格健康的教育。这种新的教育理念对当前急功近利的教育气氛来说无疑是一剂清醒剂。

我们呼唤“生态教育”，作为教育者更应致力于推动教育“生态”地发展：

一、鼓励学生张开想象的翅膀：

想象是通向创造的翅膀。而中国的学生从小习惯了被动型的教育，听老师的话成了夸奖和提倡的标准，而自己的主意和想法往往被认为是幼稚的和异想天开的。在这种环境下成长起来的中国学生，往往是能精确地“知其然”而很少主动探索其“所以然”。

现在，我们的学生举手发言的越来越少，其实就是创造性不强的表现。有一次上美术课，老师提问：“怎么欣赏维纳斯？”大家都背得出“折断的双手是完善中的缺憾”之类的话。有一位同学发言说：“老师，我觉得她好痛苦，她下面是一个袋子，她正从袋子里挣扎出来。”老师想了想，说：“你的观点好特别。”然后就不说什么了。另一个同学按标准答案说了一遍，老师高兴了：“对！你说得很对！”。

于是，从小到大，我们的学校沿袭着一条又一条的正道和标准，习惯了跟着老师的思路走，并慢慢地接受它、记住它。随着条条框框的增多，在知道了许多事实和道理之后，创造性的思维慢慢退化，丰富的想象力变得越发苍白，因为我们太注重的是公式、要点和标准化的答案，而不是自己独立的想法。为此我们在鼓励学生敢于表达不同观点的同时，要肯定他们的思维闪光点，而不是粗暴地否定和压抑。

二、宽容孩子过错，创设宽松的成长环境

一个人良好的创造力，发散思维，独立思考能力，解决问题的能力等素质就像种子一样，他们的生长需要良好的环境。如果一颗种子在其发育阶段没有得到适当的护理，没有得到适当的施肥灌溉，没有良好的生长环境，就会发育不良。如果我们不给孩子提供培养创造力的环境，结果只能造成孩子容易和老师的思维方式趋同。

让我们来看一位教育家是如何培养学生的创造思维和能力的。

1923年，荣获诺贝尔医学和生理学家的麦克劳德正在上小学。有一天，他忽然想亲眼看一看狗的内脏是什么样的，于是他就和几个同学偷偷地套住一只狗，宰杀了，并把内脏一件件地分割、观察。谁知，这只狗是校长家的。为此，校长很恼火。心想，这真是无法无天，不加惩罚绝对不行。很快，校长的惩罚下来了，罚麦克劳德画一幅狗骨骼图和一幅血液循环图。麦克劳德甘愿受罚，他非常认真地画了两幅图交了上去。校长和教师看后都觉得很好，而且看到麦克劳德对犯错误的认识也比较诚恳，于是杀狗事件不了了之。以后，麦克劳德更加发愤致力于解剖学的研究，终于成为著名的解剖学家。麦克劳德后来的成功虽然取决于他自身的努力，但谁能排除没有校长的一片苦心为他提供了探索进取的动力呢？

这种宽容孩子过错，呵护和引导学生创新意识和探索精神的做法，无疑是我们的一面镜子。学生犯错误或做错事，原因是多方面的。如果一味地责备学生，不但起不到教育的应有效果，还易造成师生间的矛盾和隔阂。如果能够把自己放在对方的位置上，客观地想想学生的年龄特点和当时的情景，将心比心地分析问题，和颜悦色地讲清道理，就能够让学生认识到自己的错误。

三、艺术地“角色错位”，强壮孩子的双肩

“爱孩子，爱幼小，自然而然，亘古不变，然而爱也得讲方式，讲层次，讲品位”，教育的“爱”，应是以“深刻”作纸张，以“科学”和“艺术”当笔墨写就的美文。而实际的情形又是如何？

在浓厚的“爱”的浸润下，大人们一直以“圣人”的姿态，把自己当作高山，让小草安心依偎，无忧无虑地沐浴阳光，吮吸雨露，是我们用自己的心，用自己的手，将孩子驯养成了可爱的“小宠物”。所以，我们总不难目睹远离父母的大学生无法自理而退学的笑料，总不难耳闻师长“把心掏出来给他也不行”的抱怨！那我们不妨艺术地“置换角色”，因为那弱小的身躯并不缺乏顽强，那清纯的眼神并不缺乏信心，那稚嫩的胸怀也孕育着与大人一样的温热。

美国有一对身为银行家和高级会计师的夫妇，因一时拮据竟向16岁的儿子借钱购物，那小子拿出自己的积蓄又替富人修剪草坪，凑足钱数“借”了出去。中国有一位家长，忙于经营无暇顾家，便让14岁的女儿“小鬼当家”，女儿居然利索地安排着全家的柴米油盐，大小居室收拾得干干净净。

当我们不再善意戕害孩子，而试着去做“高山”下的“小草”，以“讲信任”的襟怀，“尽责任”的希冀，“降大任”的谋略，去强壮孩子理应担当道义的双肩，我们就会减少爱的投资，降低爱的成本，而获得充盈、丰厚的回报。

四、让学生体验德性，内化德育

德性，如空气中的氧气，视之无形却不可或缺，像自然界中的春雨，飘飘洒洒却润物无声，我们的教育要使学生体验德性，内化德育，这不是额外的负荷，而是重要的教学目标。引导学生关注生活，审视自我，了解时代，感悟崇高，激发、唤醒学生的自主性和责任感。

德国格外重视对孩子善良品质的培养，并将其列为德国教育的有机组成部分。爱护动物是许多德国幼童接受的“善良教育”孩子的第一课。在孩子刚学会走路时，不少德国家庭就特意为孩子喂养了小狗、小猫、小兔、小金鱼等动物，并会体贴入微地照顾弱小的生命。德国的中小学还普遍开展有关“善待生命”的讨论或作文大赛。柏林市有一个孩子粗暴地将一乞食的流浪者驱赶出门，全家人特意为此召开了家庭会议。大人们严肃、耐心地启发孩子：乞食者尽管穿着普通，同样享有人的尊严。终使孩子明白了一个道理：“仰慕强者也许是人之常情，而同情弱者更是美好心灵的体现”。

而据不久前某《晚报》报道：一公交车上，一个孩子见一位老人上车来，车厢拥挤，于是起立让座。而竟招致他身边的妈妈的责骂：“介傻啦！”车内肃然。我们更多的学生家长只是关注着他们孩子的考分、考级。“作业做完了吗？”，“钢琴弹了吗？”，学生的弹琴、学习不再是觉得愉悦的过程，而是被迫无奈的感觉！这实乃是我们现行教育体制弊端的悲哀。“君子要讷于言敏于行”，要注重从实践中而不是在卷面上去培养学生的高尚道德。否则，易造成学生的知行脱节，造就的只是“双重人格”的人。

我们主张的生态教育强调的是以现代社会追求的“以人为本”的理念作为衡量教育得失的标准，它注重的是人的个性的和谐发展和创造潜能的发掘，让受教育者最终能为自己和社会创造幸福的生存状态。这种关于教育的价值理性无疑是代表着社会的进步方向，因而也代表着教育的发展方向。就让我们这些父辈师长们不再无意地扭曲孩子，愿我们的教育让所有的孩子都能在适合自己的“最佳路径”上自由健康地前行。