历史眼光和现代观念

——文学教学中的两个视角

宁波鄞州中学 毛刚飞（315101）

《语文课程标准》里多次提到或隐含了“历史眼光”和“现代观念”这两个概念。如“学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法”；如“学习从历史发展的角度理解古代作品的价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”；如“学习用历史眼光和现代观念审视作品，就思想内容或艺术特色的某一方面作出富有创意和个性的评述”。我认为，在文学作品教学中“历史眼光”和“现代观念”这两个视角显得愈加重要。当然，涉及到方法论上，有关论述的文字不是很多。本文想结合自己教学中的事例从这两个视角谈些浅陋的认识。

一．历史眼光

英国伦敦大学教授E˙霍布斯鲍恩在《历史对社会科学的贡献》一书中说：“一切社会科学都需要历史作依据，作为启发自己研究的模式和反模式。历史学研究的方法蕴涵着变革、转化和相互影响的因素。因而，它对于社会学科的其他分支具有十分重大和深远的影响。”显然，在阅读文学作品中也应该以历史为依据，应该具备历史的眼光。我想，所谓的历史眼光，也就是要把作品放在一定的历史背景中去解读，要了解作者写作时的历史背景和创作动机，能够从作品中感受到历史的画面和氛围，能够客观地分析作品的历史价值和存在的不足。当然，文学作品作为一种独特的艺术形式，也有它独特的审美功能，其在反映时代上也有超越历史的一面。因此，我们提倡历史的视角并不是说我们在阅读作品的时候就是简单地从这个评判角度去涵盖一切。

1． 从文学作品中了解有关历史的画面。

作品尤其是文学作品是一个特定历史的鲜活的组成部分。人类的历史和文化为什么可以被人们去记忆、追溯、甚至是某种程度的还原，我觉得文学作品起了很大的作用。文学是历史空间中最易被激活的思想元素，它参与了历史的发展进程，参与了对现实的文化思想的塑造，也正是这个意义上，亚里士多德说：“诗比历史更哲学，更有普遍性。”中国向来是文史本一家，了解历史有助于对文本的了解。即使是古典神话，其实也是从一个侧面反映了历史。大禹治水的故事应该是同当时洪水泛滥的社会现实有关，《后羿射日》大概是同那时的连续旱灾有关。史传类的作品不用说了，它本身就是历史的记录，尽管有些记录同真实的历史有所出入，但更多的文学家和史学家都是坚持了“铁笔著信史”的原则。作为文学样式的小说无论是写实的还是浪漫的都是了解社会的一扇很好的窗口。我国古典小说同史传作品有联系，作者总是把人物放在宏大的历史背景中，习惯性地把作品的故事和历史联系起来，在其中精心选择几桩典型的事例来突出人物形象。如《三国演义》的历史背景是魏、蜀、吴三国逐鹿中原的斗争，书中所有的人物都在这场刀光剑影、惊心动魄的大激战中表现出自己存在的价值。再譬如《水浒传》描写的一百零八位英雄好汉的故事，也有一个特定的历史背景。北宋末年徽宗时代，以蔡京为首的统治集团把持朝政，皇帝只顾贪图享乐，对人民实行残酷的剥削和压迫，百姓在忍无可忍的情况下爆发了声势浩大的农民起义。是造反，还是忍耐，还是受招安，在尖锐的矛盾冲突中，每个人的性格都得到充分的展现。《红楼梦》更是一部了解清代社会的百科全书，即使虚构的小说如《聊斋志异》我们也可从中了解到有关清代的社会风貌。同样在阅读外国小说或者戏剧中，我们也可以从一定程度上触摸和体会到时代的喧嚣。

2．从文学作品中了解时代的精神

历史的眼光要求读者了解作品中的人物性格和行为中所体现的时代精神。一部作品为什么有它独特的价值，我想除了语言形式的精湛雅致艺术的价值外，更重要的是作品反映并且弘扬了特定时代的一种精神。我们非常感动于屈原笔下的《国殇》：“带长剑兮挟秦弓，首离身兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”那种身许国者的豪言壮语，那种气薄云天的慷慨之音通过文字扑面而来。《史记˙楚世家》中记载：“（怀王）十七年，与秦战丹阳。秦大败我军，斩甲士八万……”“二十八年，秦与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐沫，取重丘。”“二十九年，秦复攻楚，大败楚军，死者二万。”“三十年，秦复伐楚，取八城”“（顷襄）元年，秦攻楚，大败楚军，斩首五万。”从中不难看出楚国在抗秦的战争中伤亡的惨重。但是当时的楚国的士气民情，并不低落，在怀王入关不返死在秦国后，就有“楚虽三户，亡秦必楚”的口号。屈原的这篇追荐阵亡将士的祭歌，就是反映了这样一种同仇敌忾和忠正勇敢的爱国激情。

有譬如同是描写爱情故事的作品，《孔雀东南飞》的价值在于焦仲卿和刘兰芝用殉情的方式让我们理解了